第2章 乐书(第2/7 页)

舞蹈，就叫做乐。所以说，乐是由音产生的，它的本源在于人心对外物的感应。因此，心里感到悲哀的人，他发出的声音就会急促而低沉；心里感到快乐的人，他发出的声音就会宽缓而悠长；心里感到喜悦的人，他发出的声音就会开朗而轻快；心里感到愤怒的人，他发出的声音就会粗犷而严厉；心里感到恭敬的人，他发出的声音就会正直而清高；心里充满爱意的人，他发出的声音就会温和而柔美。这六种声音并不是人的本性所固有的，而是受到外物的触动后才产生的。因此，古代的圣王都非常慎重地对待能够触动人心的事物。他们用礼来引导人们的志向，用乐来调和人们的声音，用政令来统一人们的行动，用刑罚来防止人们的奸邪行为。礼、乐、刑、政，它们的最终目的是一样的，都是为了统一民心，实现国家的治理。

哎呀，音乐这东西啊，真是奇妙得很！它就像是从人心里生出来的一样。心里一动情，声音就表现出来了，这声音有条理、有节奏，咱们就称之为“音”。所以啊，治理得好的时代，音乐就安祥又快乐，听起来特别和谐；乱世的时候，音乐就充满了抱怨和愤怒，感觉乱糟糟的；而那些快亡国的音乐啊，简直就是哀怨到不行，听得人心里都发慌，因为老百姓过得太苦了。音乐这东西，跟社会的风气是紧密相连的。宫、商、角、徵、羽这五音，就像是社会的五个阶层，如果它们不乱，音乐就和谐；如果乱了，那就麻烦大了。比如宫音乱了，就像是君王骄奢淫逸；商音乱了，就像是大臣们腐败无能；角音乱了，老百姓就怨声载道；徵音乱了，事情就办得一团糟；羽音乱了，国家的财政就匮乏得不行。这五音要是都乱了，还互相干扰，那就叫“慢”，这样的话，国家离灭亡也就不远了。像郑国、卫国的音乐，那就是乱世之音，跟“慢”差不多。而那些桑间濮上的音乐，简直就是亡国之音，它们会让国家的政治混乱，老百姓流离失所，大家为了私利而不择手段，简直没法收拾。

音乐啊，它可是从人心里生出来的；而乐呢，它跟伦理道德是相通的。所以啊，只知道声音而不懂音乐的人，那就跟禽兽差不多；懂得音乐却不懂乐的人，那就跟普通人没啥区别。只有那些君子，才能真正懂得乐。所以啊，我们要通过声音来了解音乐，通过音乐来了解乐，再通过乐来了解政治，这样治理国家的道理就完备了。如果你连声音都不懂，那就别跟你谈音乐；如果你连音乐都不懂，那就别跟你谈乐。懂得了乐，那就差不多懂得礼了。礼乐都懂了，那就叫有德。德嘛，就是得到的意思。所以啊，乐的极

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